耳順要融合“圣”字了解?!笆ァ钡姆斌w字書寫是“聖”,是“耳”與“呈”的融合,即了解即能如呈見。對事兒,聽了以后就能搞清楚,而且可以理清。因此理清,就是指你對一個物體的分辨,可以學而知之也學有所用。對物體的對與錯,可以了解它的根本原因,及其怎樣變成那樣。
當今專家學者李景林老先生有“以聽涵視”的觀點。覺得儒家思想所講的成神之道,特別是在注重聽覺系統觀念包括視覺效果觀念。圣和聽在語言學上實際上是一個字,在思想方面,注重的核心也是一致的。
《孟子》中曾對圣人開展了歸類,覺得堯、舜、禹、皋陶、伊尹、萊朱、太公望、散宜生全是見而知之的圣人,而湯、周文王、孟子全是聞而知之的圣人。聞而知之的圣人都是文明開化的創始人,見而知之的圣人全是繼承人?!恫瘯逍小罚ā墩f》):“道者,圣之臧(藏)于耳者也?!比Т蟮朗请[形的,是根據時間性的聆聽才可以獲得。圣和聽、圣合音在古書籍里都是可以互通的?!奥牎笔且环N內理性的本身觀念,是歷史進程的和流程性的。
因而,耳順并非純粹的聽任何東西都順耳,也不是每個人都經過的“耳順之年”,反而是圣者的一種人生境界,是構建在對三千大道體會深入的前提上的。
創作者:賡瑜
End