耳順要融合“圣”字了解?！笆ァ钡姆斌w字書寫是“聖”，是“耳”與“呈”的融合，即了解即能如呈見。對事兒，聽了以后就能搞清楚，而且可以理清。因此理清，就是指你對一個物體的分辨，可以學而知之也學有所用。對物體的對與錯，可以了解它的根本原因，及其怎樣變成那樣。
當今專家學者李景林老先生有“以聽涵視”的觀點。覺得儒家思想所講的成神之道，特別是在注重聽覺系統觀念包括視覺效果觀念。圣和聽在語言學上實際上是一個字，在思想方面，注重的核心也是一致的。
《孟子》中曾對圣人開展了歸類，覺得堯、舜、禹、皋陶、伊尹、萊朱、太公望、散宜生全是見而知之的圣人，而湯、周文王、孟子全是聞而知之的圣人。聞而知之的圣人都是文明開化的創始人，見而知之的圣人全是繼承人?！恫瘯逍小罚ā墩f》）：“道者，圣之臧(藏)于耳者也?！比Т蟮朗请[形的，是根據時間性的聆聽才可以獲得。圣和聽、圣合音在古書籍里都是可以互通的?！奥牎笔且环N內理性的本身觀念，是歷史進程的和流程性的。
因而，耳順并非純粹的聽任何東西都順耳，也不是每個人都經過的“耳順之年”，反而是圣者的一種人生境界，是構建在對三千大道體會深入的前提上的。
創作者：賡瑜
End
